まさたかの独り言

ひろゆき氏の「外交論」は時代錯誤だ ひろゆき氏がSNS上で、高市早苗氏の外交姿勢をめぐる一部の批判に対して自身の見解を述べた。 「外交は、外交文化のマナーと様式を踏襲する事で、話してわかる文明国なのかを西洋が判断してきた歴史があります」とし、「日本人から見て違和感だとしても、外交では『外国人から見て違和感』を減らすのが目的なのです」と投稿。さらに「鹿鳴館を作った理由として、学校で歴史の時間にやったはずなんだけどね」と付け加えた。 一見すると冷静な歴史的教訓の提示にも見えるが、その論理の根底には明治時代的な「西洋に認められたい」という従属的発想が潜んでいる。ひろゆき氏の意図は、外交における“マナー”の重要性を指摘することだろう。しかし現代日本において、その発想を無批判に持ち出すのは時代錯誤であり、国家主権を軽視する発言にもなりかねない。 鹿鳴館の時代は“必要悪”だった ひろゆき氏が持ち出した鹿鳴館は、明治政府が西洋列強に「文明国」と認められるために建てた迎賓館である。当時、日本は不平等条約に縛られ、関税自主権も治外法権の撤廃も叶わなかった。列強の理屈に合わせなければ、独立国として扱われない時代である。 だからこそ政府は「西洋的な社交マナー」や「ドレスコード」を取り入れ、形式的にでも“文明国”の体裁を整えた。これは外交的に必要な演出であり、言うなれば“必要悪”だった。しかし、あくまでそれは「国としての立場を取り戻すための一時的な手段」であり、恒久的な服従の姿勢ではなかった。 現代日本は、もはや列強の承認を得る必要はない。主権を有し、世界第三位の経済大国として確立された国家である。にもかかわらず「外国人から見て違和感を減らすことが目的」などという発想を現代に持ち込むのは、時代背景を無視した単純化に過ぎない。 外交とは「主権と矜持」の交渉である 外交とは、礼節を尽くしつつも「自国の立場を譲らない」ことが本質である。相手国の文化や礼法を尊重することと、相手国に迎合することはまったく別物だ。 たとえば日本の代表がアメリカを訪問するならば、当然アメリカの外交儀礼に従うのがマナーだ。しかし、アメリカの代表が日本を訪れるならば、今度は日本の礼を尊重するのが筋である。外交とは、そうした「相互の尊重」の上に成り立つものであり「一方的に合わせる」ことで...